“虚伪的经学家和法利赛人哪，你们有祸了！你们把薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，却忽略律法上更重要的，就如正义、怜悯和信实；这些更重要的是你们应当作的，但其他的也不可忽略。” （马太福音23章23节）
“我知道在主的面前我是个罪人，不过跟其他人相比我还是不错的。我们全家都不喝酒；我们忠诚地向清真寺捐钱；我父母和兄弟去过麦加……当我要离开就读的拱北清真寺时，领导们都求我不要离开。他们说我的一家很体面，给拱北寺带来了好名声。”说这番话的阿訇没和第一个妻子离婚，就娶了第二个妻子。连开斋节的庆祝活动，他都不好意思带第二个妻子回老家。由于主的恩典他终于认识到自己也是一个需要赦免的罪人。
许多回民不知道“没有一个人可以靠行律法，在神面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识”（罗马书3章20节）。像耶稣时代的法利赛人一样，有些回民（特别是伊斯兰教教职人员）自以为义并因此看不起其他人（路加福音18章9-14节）。他们设置了一系列的条规，糅合了传统（如已婚妇女戴绿头盖，老年妇女戴白头盖）和伊斯兰教义（如一天5次祷告和不吃猪肉）。他们详细地规定如何洗澡，如何在祷告前行净礼；另一方面却忽略了洁净心灵的需要。这些严格遵守条规的人自以为高人一等，而这种宗教层面的骄傲阻碍他们认清自己需要拯救者，导致神抵挡他们（雅各书4章6节）。因而，极需要有更多的福音工人到他们当中。渴慕真理的回民很少能在清真寺里真正地见证到神。如果他们能够看到耶稣使者展示出来的神的影像，他们就已经是在接受主的路途上了。
求主使回民能认识施恩典的神，不再以善行来赢取神的欢心。
求神向自以为义的回民显示他们的罪。（以弗所书5章11节）
