有关三位一体的教导和解释
伊斯兰有关三位一体的教导
- 伊斯兰有关神(真主)的教导
- 伊斯兰相信神(真主)独一(古兰经112：1)；除他外，绝无应受崇拜者(古兰经20：14；59：23)
- 伊斯兰相信任何物不似象神(真主)(古兰经42：11)
- 神(真主)本身没有沟通的对象
- 有些穆斯林以为若神(真主)有超过一个位格，会有敌对叛乱，嫉妒，野心，嫉恨，批评，意见不一而造成大乱；在伊斯兰王国裏，通常只有一位统治者，竞争的对手将被处死，因此，神(真主)也必然一样(参考11)
- 伊斯兰相信神(真主)没有生育(古兰经37：152)，没有生产，没有被生产(古兰经112：3)
- 古兰经误解基督教三位一体的信仰，以为这是一种相信神(真主)和耶稣(尔撒)和马利亚(麦尔彦)是三位神的三神论，因此加以否定(古兰经4：171；5：72至75，116)
- 歷史上及今天的正统基督教会及基督徒都不是信这种三神论的，这显明穆罕默德接触了一些异端，更且误解了这些异端，并不知道基督教正统的三位一体信仰
- 古兰经并没有攻击基督教正统的三位一体信仰
- 古兰经指出基督徒信一神(真主)(古兰经29：46；3：113，114；5：82)
- 伊斯兰相信神(真主)的精神是这样的
- 神(真主)的精神是他的机密(古兰经17：85)
- 神(真主)的精神与亚当(阿丹)的关係
- 神(真主)的精神吹入亚当(阿丹)的塑像(古兰经15：29；32：9；38：72)
- 神(真主)的精神与耶稣(尔撒)的关係
- 神(真主)把他的精神吹入马利亚(麦尔彦)的身体内(古兰经21：91；66：12)，他曾以她和她的儿子为世人的一个蹟象(古兰经21：91)
- 耶稣(尔撒)是神(真主)发出的精神(古兰经4：171)
- 神(真主)以玄灵扶助耶稣(尔撒)(古兰经2：87，253；5：110)
- 神(真主)的精神与穆罕默德的关係
- 圣灵从神(真主)那裡降示古兰经(古兰经16：102)
- 神(真主)那忠实的精神把古兰经降示在穆罕默德的心上(古兰经26：193)
- 神(真主)啟示穆罕默德从神(真主)的命令中发出的精神(古兰经42：52)
- 神(真主)的精神在最后审判日会这样
- 众天神和精神升到神(真主)那裡(古兰经70：4)
- 精神和众天神排班肃立(古兰经78：38)
- 现在的穆斯林不接受基督教的三位一体信仰，所持理由是三不等于一，他们的论点并不是出于古兰经本身的记载
基督教有关三位一体的教导
- 三位一体信仰完全建基于圣经的记载，在旧约圣经(讨拉特)是含意，在新约圣经(引支勒)是明确的，独一的真神(真主)自我显明为三位格：圣父，圣子及圣灵
- 早期教会已经用[三位一体真神]的名词，希腊文trias是由安提阿的Theophilus(死于公元181)首用的，拉丁文的trinitas是由特土良(死于公元220)先用的(参考27)
- 于公元325尼西亚大公会议，正式将三位一体的信仰确立在尼西亚信经内；这信经受到天主教，基督教，东正教接纳(参考4，参考10，参考11)
- 尼西亚信经条文：[我们信：独一的神，全能的圣父，一切有形无形的万物的创造者。以及独一的主，耶稣基督，神之子，为圣父所生，从光明所出的光明，从真神所出的真神，是受生的，非被造的，与圣父同体的，万物都是藉着他受造的；他为我们世人，并为我们的救恩，降临取得肉身，成为人；受难；第三日復活；升天；将来必再降临，审判活人死人。以及圣灵。阿们。]
- 三位一体的信仰自此便广泛传开为基督教的核心信仰之一，直至今天，并无改变
- 古兰经在三百年后，还误解这三位一体的信仰，显明古兰经不可能由全能的神(真主)所啟示
- 基督教有关三位一体的教导总结如下
- 只有一位神(真主)(出埃及记20：2，3；申命记4：35，39；6：4；32：39；撒母耳记下7：22；列王记上8：60；歷代志上17：20；诗篇86：10；以赛亚书43：10；44：6，8；45：5，6，14，18，21，22；46：9；何西亚书13：4；撒迦利亚书14：9；马太福音22：37；马可福音12：28至32；约翰福音17：3；罗马书3：29，30；哥林多前书8：4至6；加拉太书3：20；以弗所书4：4至6；提摩太前书1：17；2：5；雅各书2：19)
- 神(真主)不将荣耀归给假神或归给偶像(以赛亚书42：8)；他不可人有别的神，或雕刻偶像，或跪拜那些像，或事奉它们(出埃及记20：3至5；利未记26：1)；拜偶像的人不能承受神(真主)的国(加拉太书5：19至21)，他们的分就在火湖裏(啟示录21：8，9)
- 神(真主)以三个位格(圣父，圣子，圣灵)存在；神(真主)是不可分隔，不可分割，不可增生；每一个位格都配得我们敬拜；他们是同等，并且是一体的(参考9，参考27)
- 父(耶和华)，是创造者和律法者
- 父是神(真主)(出埃及记20：3至6；列王记上18：39；以赛亚书44：24；约翰福音6：27；20：17；哥林多前书8：6；加拉太书1：1；腓立比书2：11)
- 父永存(创世记21：33；出埃及记3：14；诗篇90：2；145：9至16；以赛亚书9：6；41：4；57：15；但以理书6：25，26)
- 父无所不在(诗篇139：7；耶利米书23：23，24；以弗所书4：6)
- 父配得敬拜(约翰福音4：23；5：23)
- 父的爱(约翰福音16：27)
- 父的圣洁(约翰福音17：11)
- 耶稣(尔撒)，即是子，没有开始，出自父神但不是受造，与父神同在，万有都是靠他造的，又是为他造的；他是道成肉身，降世为人，来到人世间代表父神，以成就永恒救恩(参考33)
- 子是神(真主)(以赛亚书7：14；9：6；马太福音22：43，44；28：18至20；马可福音2：5；4：39；路加福音8：24；希伯来书1：3；约翰一书5：20)
- 子永存(约翰福音8：58；希伯来书1：8，9；彼得后书3：18；啟示录1：8)
- 子无所不在(马太福音18：19，20)
- 子配得敬拜(马太福音8：2；约翰福音5：23；腓立比书2：10，11；希伯来书1：5)
- 子的爱(约翰福音15：15)
- 子的圣洁(路加福音1：35)
- 圣灵，是父神自己的灵，属于神(真主)，出自神(真主)，并带着父神完备的性格和属性，被差派到人世间，与圣子共同成就永恒救赎圣工；他住在每个基督徒的心裏，带来新生与能力，将人从罪恶的生命改变过来，战胜罪恶的辖制，行各样的善事；他向人显明神(真主)的旨意，并引领人为人代求(参考33)
- 圣灵是谁
- 圣灵的工作是甚么
- 圣灵是神(真主)(创世记1：2；2：7；6：3；撒母耳记上19：23；约伯记33：4；诗篇104：30；以赛亚书42：1；48：16；马太福音12：32；约翰福音3：5，6，8；4：24；6：63；使徒行传5：3，4；13：2；罗马书8：9至11；15：16；哥林多前书2：10；3：16；6：11，19；12：11；哥林多后书3：8；提多书3：5；希伯来书3：7至12)
- 圣灵永存(希伯来书9：14)
- 圣灵无所不在(诗篇139：7至10)
- 圣灵配得敬拜(罗马书8：26)
- 圣灵的爱(提摩太后书1：7)
- 圣灵的圣洁(以弗所书4：30)
- 三个位格的地位同等同质同永恒，他们个别存有，互相认同(路加福音2：49；19：45，46；约翰福音1：1；5：17，18；10：25至30；哥林多前书2：10，11)
- 三个位格是合而为一的(约翰福音17：22)；神(真主)同时是单数和众数(创世记1：26；3：22；11：7；申命记6：4；约伯记35：10；箴言9：10；传道书12：1；以赛亚书6：8；48：16；54：5；61：1)；这些章节中的[神Elohim]这个字，希伯来原文是复数的人称代词；更清楚指示这复数是三位一体真神是下述(参考27)
- 神(真主)与主的分别(创世记19：24；何西亚书1：7；提摩太后书1：8)
- 圣子与圣父的分别(诗篇2：7；45：6；以赛亚书59：20；63：9；约翰福音17：3)；圣子并非单称为神(真主)的儿子(罗马书1：4)，也是独生子(约翰福音1：14，18；3：16，38)，长子(希伯来书1：6)；耶稣(尔撒)基督不是在道成肉身时成为永恒神子，他还未来世间时已经是长子(以赛亚书9：6；弥迦书5：2)
- 圣灵与神(真主)的分别(创世记1：1，2；6：3；民数记27：18；诗篇51：11；以赛亚书40：13；哈该书2：4)
- 圣灵与主的分别(以赛亚书63：10)
- 神(真主)有不同位格而合一(创世记19：24；以赛亚书4：21；48：16)
- 三个位格在不同情况下，共同或互相配合作工
- 在创造天地时(创世记1：1，2，26；箴言8：22至31)
- 在耶稣(尔撒)道成肉身时(以赛亚书11：2；42：1；路加福音1：35；4：17至19)
- 在耶稣(尔撒)受洗时(马太福音3：16，17；路加福音3：21，22)
- 在造就基督徒时(路加福音24：49；使徒行传1：4至8；哥林多前书12：4至6；哥林多后书13：13，14；彼得前书1：1，2)
- 在我们的祈祷时：圣灵引导我们向圣父祈祷，而奉耶稣(尔撒)的名祈祷
- 其它情况(出埃及记31：3至5；民数记11：25；诗篇16：8；110：1；以赛亚书59：21；马太福音12：28；22：43至45；28：19；路加福音11：20；约翰福音14：26；15：26；使徒行传2：32，33；5：29至32；10：38；哥林多后书13：14；以弗所书5：18至20；提多书2：13；彼得前书3：18)
- 圣父差遣圣子，圣子见证圣父(诗篇2：7；以赛亚书48：16；路加福音9：35；10：21，22；约翰福音1：14，18；8：18；12：49，50；14：6，7，9至11，20；加拉太书4：4，5)
- 圣父和圣子差遣圣灵，圣灵见证圣父和圣子(以赛亚书48：16；约翰福音14：16，17，23至26；15：26；16：13至15；加拉太书4：6；约翰一书5：6，7)
- 三位一体的团契与合一是基督徒之间团契与合一的基础(约翰福音17：20，21)
- 马利亚(麦尔彦)自视为卑微的使女(路加福音1：46至48)；圣经没有记载她是神(真主)
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